قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، كل شيء لا يزال يتطور بشكل طبيعي. المجتمع يتقدم من خلال التجريب والخطأ، مستكشفًا إمكانيات جديدة في ظل التغيير. انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، محاولين بدء مشروع جديد، ويسعون للعثور على "التقاطع الحقيقي بين بناء الريف وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار البعض البقاء في نانتانغ المحلية، واقترحوا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليمية مشتركة حول blockchain للشباب المحليين، وأنشطة فرق الموسيقى، للاستمرار في تعميق المجتمع. اتجاه نحو الخارج، وآخر متجذر في المكان، طريقتان تسيران جنبًا إلى جنب. فتح طرق جديدة دائمًا مليء بالصعوبات، ولكن كما تقول مقولة مشهورة: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، ولكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ يكتبون إجابتهم من خلال أفعالهم.
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. عكس Cikey أنه عندما تم تأسيس DAO نانتانغ، لم يتمكن من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain و Web3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون بشكل عام إلى خبرة ناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يتخذ العديد من الطرق الخاطئة أثناء الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ مجموعة من الإجراءات التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء مخضرمين في الصناعة لتشكيل "مجموعة توجيه إدارة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى وWeb3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وزاروا الجامعات لتقديم محاضرات، مما عزز ليس فقط مهاراتهم المهنية ولكن أيضًا جذب المزيد من المحترفين الشغوفين بـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. من بينهم من يتقن الإبداع الفني، مما يضيف إبداعًا للأنشطة الثقافية القروية؛ ومنهم من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر دعمًا للتواصل الخارجي لـ DAO نانتانغ؛ وهناك أيضًا من حقق إنجازات في مجال بحوث التنظيم، مما يساهم في تحسين آلية إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون مهارات احترافية فحسب، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل DAO نانتانغ.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن يضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ إن كيفية تحقيق DAO ليس فقط موضوعًا لنانتانغ، بل هو تحدٍ مشترك عالميًا. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك الإلهامات المتعلقة بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماكوجي في اليابان "Nishikigoi NFT"، التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، لمواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلزال وتحديات الشيخوخة السكانية، ورأت أن حاملي NFT هم "مواطنون رقميون". لقد جذب المجتمع DAO الذي تشكل من ذلك أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة الإقليمية. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO التقليدية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حلاً فعالاً لمشاكل المنطقة. كانت تجربة ياماكوجي مصدر إلهام كبير لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO ذو طبقتين": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة لتحقيق التعاون المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين من خلال قرارات التصويت عبر Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، تستخدم DAO المتحدثين العالميين كمنصة لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيييا، وادي تيانلونغ)، وبناء "شبكة LocalDAO". يبدو أن هذا النموذج له تشابه كبير مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يوفر لها مرجعًا ثمينًا.
حالة أخرى ذات صلة هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية مكرسة لبناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تتكون مسيرة تطويرها من أربع مراحل: من 2020 إلى 2021 كانت فترة صانعي المحتوى، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية DAO وطورت أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والجسدية المستهدفة للمجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق العملات المشفرة، بدأت المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير والتركيز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا خطة تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، حيث اقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتأمل هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون موجودًا كشبكة مجتمع غير رسمية بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حلّ نفسه، وقرر التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من قبل المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتأمل في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO وشبكات المجتمع: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري هي الأنسب للفرق الصغيرة والمركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. يعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تُستخدم لتوزيع المنح البيئية من البروتوكولات الحالية ذات التدفق النقدي. تعتبر الشبكات المدفوعة من قبل المجتمع الأكثر ملاءمة لتكون بمثابة منظمات ربط غير رسمية، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية إيجاد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تضيفها DAO للمجتمعات المحلية، بلا شك هي مسألة مشتركة تواجه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية التوطن المحلي إلى بحث شامل وتحليل للواقع المحلي. يجب على جنوب塘 DAO تقييم الموارد المحلية بشكل شامل، بما في ذلك الاقتصاد، القوى البشرية، الثقافة الروحية، السياسة، رأس المال الاجتماعي، الموقع، والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وخطط عمل عملية.
تشتهر قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، والانتباه الاجتماعي هو أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكن اكتشاف أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة دائمًا تتناغم مع أفكار التنظيم المتقدمة في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل 2000، كانت الحركة المدنية في ذروتها، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن حقوق الإنسان وحركة حماية البيئة في الظهور، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ في تنظيم نضال الفلاحين من أجل حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات الأساسية وتحقيق الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونيان: "في السابق، كنا ندافع عن حقوقنا من منظور الصراع، ولكن بعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو الدفاع عن حقوقنا من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرية." فيما بعد، استندوا إلى الحضارة الغربية في عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد النقاش، مما حقق توطين فكرة الحكم المتقدم (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حققت المشاريع الاقتصادية والثقافية في القرية تقدمًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونيان في حوار حول بناء القرى: "إن إحياء القرى ليس مجرد إحياء للصناعة أو التنظيم، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يمثل تأسيس نانتانغ DAO استمرارًا لتقليد الابتكار التنظيمي، ويشير إلى أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدار الثلاثين عامًا الماضية أشكالًا مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، من المهم أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن关键 هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان يلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. من المطمئن أن المحاولات المختلفة التي حدثت في الماضي وما زالت جارية قد حققت بالفعل تأثير "روابط" جيد. بعد أن عاش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا وتعلموا معًا لفترة من الوقت، بدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بشكل هادئ. خلال الزيارة الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في إعداد الطعام الجماعي، استخدموا بنشاط قواعد روبرت للنقاش، من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في الآراء حول تقسيم العمل. كما شعرت بأن وعي الشباب المحلي بحقوقهم بدأ في التبلور، حيث بدأوا يتجمعون بشكل طوعي للتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرار، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البذور من التفكير المستقل وروح النقد ستكون من الثروات القيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. في جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة واسعة من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضهم البعض هو مصدر الطاقة الذي يمكن أن يؤدي إلى ظهور إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق تداخل البناء الريفي وWeb3 واعدة. بعد اختبار الزمن والممارسة، من المتوقع أن تتوصل الجانبان إلى توافق من خلال الصراعات، وتشكيل نموذج حوكمة يأخذ في الاعتبار الاستقلال الذاتي للأفراد والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، يجب على نانتانغ DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن يتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، بحيث تصل التقنيات الرقمية الجديدة حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في القرى؟
بناء القرى وDAO يشبهان دائرتين متقابلتين: بناء القرى يحمل ممارسة وإحساس إحياء الريف، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآلية التعاون من خلال فكرة التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذه المجالات تتقاطع، مما جذب ممارسي Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص المهتمين بتبني التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لقصر فترة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن يحدث احتكاك داخلي في هذه التقاطعات، حيث توجد تصادمات بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي والثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى التكيف بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هي كيف يمكن أن تجد DAO، كشكل جديد من التنظيم، نطاق دورها وحدود قدراتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ باستخدام ممارسة نانتانغ DAO كمثال، إذا كانت إصدار حبوب نانتانغ مجرد نسخة رقمية من نظام نقاط الحوكمة الريفية التقليدي (مثل نظام النقاط للعمل)، وكانت قابليته للاستخدام وسهولة استخدامه حتى صعبة لتجاوز "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كان التصويت المستند إلى الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، لكنه يستبعد بالفعل القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما مقدار التغيير الذي يمكن أن نتوقعه من هذا ما يسمى "الابتكار" التنظيمي في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تتعلق بنانتانغ DAO بشكل خاص، إلا أنها تمثل في الواقع استفسارًا عامًا حول جميع DAOs أو المنظمات المماثلة في بناء القرى في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثاليًا، والتوازنات والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، وهي في علاقة تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا درجة اللامركزية والاستقلالية طيفًا، فإن أنواع المنظمات المختلفة عبر التاريخ، وكذلك مراحل تطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ناتج عن نقص في الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يسعى البعض لإنشاء مشاريع تجارية، لكنهم يكتشفون أن الطرق المركزية لا تزال أفضل. يريدون تخصيص الأموال بطريقة DAO، لكن غالبًا ما يكون معظم الناس ليسوا مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل القلة. بينما وجدت بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع أنه بعد فترة من التشغيل، لا يبدو أنها تستطيع تحديد موقع DAO. مثال حي هو عندما قررت مؤسسة Uniswap، خلال تصويت، تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضبًا داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع الأموال، بينما Entity ( المركزية من Uniswap Labs ) تستفيد من الرسوم الأمامية.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
تسجيلات الإعجاب 24
أعجبني
24
8
إعادة النشر
مشاركة
تعليق
0/400
Whale_Whisperer
· 07-20 19:45
أولاً، دعونا نذهب إلى قرية سهم البرج لنرى كيف تسير الأمور...
شاهد النسخة الأصليةرد0
NotFinancialAdviser
· 07-20 04:48
تعتبر بناية الريف dao بمثابة إضافة قيمة للقرى.
شاهد النسخة الأصليةرد0
DAOdreamer
· 07-17 23:35
التجربة والخطأ والابتكار هما الطريق لتطور dao
شاهد النسخة الأصليةرد0
LiquidatedTwice
· 07-17 23:34
قد تكون أيام BTC أو عملة مستقرة أفضل بكثير~
شاهد النسخة الأصليةرد0
MintMaster
· 07-17 23:29
هل يمكن لهذه القلة من الناس دعم DAO؟
شاهد النسخة الأصليةرد0
ContractSurrender
· 07-17 23:24
يا إلهي، لقد وصلت web3 إلى الريف!
شاهد النسخة الأصليةرد0
WhaleWatcher
· 07-17 23:23
إصلاح الريف في الويب 3، يبدو أنه جديد جدًا
شاهد النسخة الأصليةرد0
DarkPoolWatcher
· 07-17 23:20
الحركة الجديدة في القرية القادمة؟ دعنا نرى إذا كانت ستنجح.
تحول DAO نانتانغ: استكشاف الممارسة في Web3 الريفية والاستفادة من الخبرات العالمية
ملاحظات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)
اخرج بطريق
قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، كل شيء لا يزال يتطور بشكل طبيعي. المجتمع يتقدم من خلال التجريب والخطأ، مستكشفًا إمكانيات جديدة في ظل التغيير. انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، محاولين بدء مشروع جديد، ويسعون للعثور على "التقاطع الحقيقي بين بناء الريف وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار البعض البقاء في نانتانغ المحلية، واقترحوا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليمية مشتركة حول blockchain للشباب المحليين، وأنشطة فرق الموسيقى، للاستمرار في تعميق المجتمع. اتجاه نحو الخارج، وآخر متجذر في المكان، طريقتان تسيران جنبًا إلى جنب. فتح طرق جديدة دائمًا مليء بالصعوبات، ولكن كما تقول مقولة مشهورة: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، ولكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ يكتبون إجابتهم من خلال أفعالهم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من المواهب المتخصصة
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. عكس Cikey أنه عندما تم تأسيس DAO نانتانغ، لم يتمكن من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain و Web3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون بشكل عام إلى خبرة ناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يتخذ العديد من الطرق الخاطئة أثناء الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ مجموعة من الإجراءات التحسينية. حاليًا، تخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء مخضرمين في الصناعة لتشكيل "مجموعة توجيه إدارة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى وWeb3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وزاروا الجامعات لتقديم محاضرات، مما عزز ليس فقط مهاراتهم المهنية ولكن أيضًا جذب المزيد من المحترفين الشغوفين بـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. من بينهم من يتقن الإبداع الفني، مما يضيف إبداعًا للأنشطة الثقافية القروية؛ ومنهم من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر دعمًا للتواصل الخارجي لـ DAO نانتانغ؛ وهناك أيضًا من حقق إنجازات في مجال بحوث التنظيم، مما يساهم في تحسين آلية إدارة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون مهارات احترافية فحسب، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل DAO نانتانغ.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجه نحو العالم، استمد الخبرات
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن يضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ إن كيفية تحقيق DAO ليس فقط موضوعًا لنانتانغ، بل هو تحدٍ مشترك عالميًا. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك الإلهامات المتعلقة بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماكوجي في اليابان "Nishikigoi NFT"، التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، لمواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلزال وتحديات الشيخوخة السكانية، ورأت أن حاملي NFT هم "مواطنون رقميون". لقد جذب المجتمع DAO الذي تشكل من ذلك أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم لجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة الإقليمية. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO التقليدية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حلاً فعالاً لمشاكل المنطقة. كانت تجربة ياماكوجي مصدر إلهام كبير لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO ذو طبقتين": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة لتحقيق التعاون المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين من خلال قرارات التصويت عبر Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، تستخدم DAO المتحدثين العالميين كمنصة لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيييا، وادي تيانلونغ)، وبناء "شبكة LocalDAO". يبدو أن هذا النموذج له تشابه كبير مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يوفر لها مرجعًا ثمينًا.
حالة أخرى ذات صلة هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية مكرسة لبناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تتكون مسيرة تطويرها من أربع مراحل: من 2020 إلى 2021 كانت فترة صانعي المحتوى، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية DAO وطورت أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والجسدية المستهدفة للمجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق العملات المشفرة، بدأت المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير والتركيز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا خطة تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، حيث اقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتأمل هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون موجودًا كشبكة مجتمع غير رسمية بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حلّ نفسه، وقرر التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من قبل المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتأمل في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO وشبكات المجتمع: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري هي الأنسب للفرق الصغيرة والمركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. يعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تُستخدم لتوزيع المنح البيئية من البروتوكولات الحالية ذات التدفق النقدي. تعتبر الشبكات المدفوعة من قبل المجتمع الأكثر ملاءمة لتكون بمثابة منظمات ربط غير رسمية، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية إيجاد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تضيفها DAO للمجتمعات المحلية، بلا شك هي مسألة مشتركة تواجه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
تعمق في السوق المحلي، وابحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية التوطن المحلي إلى بحث شامل وتحليل للواقع المحلي. يجب على جنوب塘 DAO تقييم الموارد المحلية بشكل شامل، بما في ذلك الاقتصاد، القوى البشرية، الثقافة الروحية، السياسة، رأس المال الاجتماعي، الموقع، والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وخطط عمل عملية.
تشتهر قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، والانتباه الاجتماعي هو أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكن اكتشاف أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة دائمًا تتناغم مع أفكار التنظيم المتقدمة في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل 2000، كانت الحركة المدنية في ذروتها، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن حقوق الإنسان وحركة حماية البيئة في الظهور، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ في تنظيم نضال الفلاحين من أجل حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات الأساسية وتحقيق الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونيان: "في السابق، كنا ندافع عن حقوقنا من منظور الصراع، ولكن بعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو الدفاع عن حقوقنا من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرية." فيما بعد، استندوا إلى الحضارة الغربية في عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد النقاش، مما حقق توطين فكرة الحكم المتقدم (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حققت المشاريع الاقتصادية والثقافية في القرية تقدمًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونيان في حوار حول بناء القرى: "إن إحياء القرى ليس مجرد إحياء للصناعة أو التنظيم، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يمثل تأسيس نانتانغ DAO استمرارًا لتقليد الابتكار التنظيمي، ويشير إلى أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدار الثلاثين عامًا الماضية أشكالًا مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، من المهم أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن关键 هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان يلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. من المطمئن أن المحاولات المختلفة التي حدثت في الماضي وما زالت جارية قد حققت بالفعل تأثير "روابط" جيد. بعد أن عاش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا وتعلموا معًا لفترة من الوقت، بدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بشكل هادئ. خلال الزيارة الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في إعداد الطعام الجماعي، استخدموا بنشاط قواعد روبرت للنقاش، من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في الآراء حول تقسيم العمل. كما شعرت بأن وعي الشباب المحلي بحقوقهم بدأ في التبلور، حيث بدأوا يتجمعون بشكل طوعي للتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرار، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البذور من التفكير المستقل وروح النقد ستكون من الثروات القيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. في جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة واسعة من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضهم البعض هو مصدر الطاقة الذي يمكن أن يؤدي إلى ظهور إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتابة في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق تداخل البناء الريفي وWeb3 واعدة. بعد اختبار الزمن والممارسة، من المتوقع أن تتوصل الجانبان إلى توافق من خلال الصراعات، وتشكيل نموذج حوكمة يأخذ في الاعتبار الاستقلال الذاتي للأفراد والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، يجب على نانتانغ DAO، أثناء الترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن يتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، بحيث تصل التقنيات الرقمية الجديدة حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في القرى؟
بناء القرى وDAO يشبهان دائرتين متقابلتين: بناء القرى يحمل ممارسة وإحساس إحياء الريف، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآلية التعاون من خلال فكرة التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذه المجالات تتقاطع، مما جذب ممارسي Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص المهتمين بتبني التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لقصر فترة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن يحدث احتكاك داخلي في هذه التقاطعات، حيث توجد تصادمات بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي والثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى التكيف بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هي كيف يمكن أن تجد DAO، كشكل جديد من التنظيم، نطاق دورها وحدود قدراتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ باستخدام ممارسة نانتانغ DAO كمثال، إذا كانت إصدار حبوب نانتانغ مجرد نسخة رقمية من نظام نقاط الحوكمة الريفية التقليدي (مثل نظام النقاط للعمل)، وكانت قابليته للاستخدام وسهولة استخدامه حتى صعبة لتجاوز "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كان التصويت المستند إلى الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، لكنه يستبعد بالفعل القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما مقدار التغيير الذي يمكن أن نتوقعه من هذا ما يسمى "الابتكار" التنظيمي في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تتعلق بنانتانغ DAO بشكل خاص، إلا أنها تمثل في الواقع استفسارًا عامًا حول جميع DAOs أو المنظمات المماثلة في بناء القرى في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثاليًا، والتوازنات والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، وهي في علاقة تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا درجة اللامركزية والاستقلالية طيفًا، فإن أنواع المنظمات المختلفة عبر التاريخ، وكذلك مراحل تطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ناتج عن نقص في الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يسعى البعض لإنشاء مشاريع تجارية، لكنهم يكتشفون أن الطرق المركزية لا تزال أفضل. يريدون تخصيص الأموال بطريقة DAO، لكن غالبًا ما يكون معظم الناس ليسوا مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل القلة. بينما وجدت بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع أنه بعد فترة من التشغيل، لا يبدو أنها تستطيع تحديد موقع DAO. مثال حي هو عندما قررت مؤسسة Uniswap، خلال تصويت، تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضبًا داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع الأموال، بينما Entity ( المركزية من Uniswap Labs ) تستفيد من الرسوم الأمامية.