Récits du DAO de Nantang (Partie II)

Ouvrir un chemin

L'histoire du DAO de Nantan se poursuit, malgré de nombreux défis, tout continue à se développer naturellement. La communauté avance par l'expérimentation et la recherche de nouvelles possibilités dans la transformation. Certains membres clés se sont rendus au village de Jianta, dans le district de Pujiang, à Chengdu, pour tenter de lancer un nouveau projet, s'efforçant de trouver le véritable point de convergence entre "le développement rural et le Web3", et de construire un "DAO d'entrepreneuriat rural". Pendant ce temps, d'autres ont choisi de rester localement à Nantan et ont proposé l'initiative "bien vivre", en organisant des activités d'apprentissage en commun sur la blockchain et des concerts pour les jeunes locaux, approfondissant ainsi la communauté. Une partie explore à l'extérieur, l'autre s'enracine localement, les deux chemins coexistent harmonieusement. Ouvrir de nouvelles voies est toujours plein de difficultés, mais comme le dit un proverbe célèbre : "Les pessimistes ont souvent raison, mais les optimistes avancent sans cesse." Les optimistes du DAO de Nantan écrivent leur propre réponse par leurs actions.

attirer davantage de talents professionnels

Le talent est la pierre angulaire du développement de toute organisation. Cikey a réfléchi au fait que, lors de la création du DAO Nantang, il n'a pas réussi à attirer efficacement des "talents qui comprennent réellement la blockchain et le Web3", et que, de plus, les membres fondateurs manquaient généralement d'expérience dans le développement rural, ce qui a conduit à de nombreux détours dans l'exploration de la communauté. Heureusement, la communauté a pris conscience de cette lacune et a mis en place une série de mesures d'amélioration. Actuellement, le DAO Nantang prévoit d'inviter des experts chevronnés de l'industrie pour former le "Groupe de conseil en gouvernance du DAO Nantang", afin de fournir une médiation professionnelle pour les conflits internes et de formuler des recommandations systématiques pour l'orientation stratégique de chaque trimestre. De plus, à travers le "Programme d'initiation bilatérale à la construction rurale Web3", les membres de la communauté ont participé à plusieurs activités Web3 nationales et internationales et se sont rendus dans des universités pour des présentations, ce qui non seulement a amélioré leurs compétences professionnelles, mais a également attiré davantage de professionnels passionnés par le Web3 et le développement rural à rejoindre. Cette interaction bidirectionnelle a ouvert de nouvelles perspectives pour le recrutement de talents. Ce qui est encourageant, c'est que de nouveaux membres continuent d'arriver, insufflant une nouvelle vitalité à la communauté. Parmi eux, certains sont doués en création artistique, capables d'ajouter de la créativité aux activités culturelles rurales ; d'autres sont spécialisés dans la promotion de marque, apportant un soutien à la communication externe du DAO Nantang ; et certains ont réalisé des avancées significatives dans le domaine de la recherche organisationnelle, contribuant à l'optimisation des mécanismes de gouvernance de la communauté. Ces nouveaux membres apportent non seulement des compétences professionnelles, mais ouvrent également plus de possibilités pour le développement futur du DAO Nantang.

Ouvert sur le monde, tirer des expériences

Quels sont les véritables besoins des villages ? Web3 peut-il injecter un nouvel élan au développement rural ? La mise en œuvre des DAO n'est pas seulement un sujet pour Nantan, mais un défi commun à l'échelle mondiale. Le DAO de Nantan a étudié plusieurs cas internationaux de DAO, dont certains ont des enseignements étroitement liés à la construction rurale. Par exemple, le village de Sakakoshi au Japon, face à la reconstruction après un tremblement de terre et au problème du vieillissement de la population, a lancé le "Nishikigoi NFT", centré sur la spécialité locale "Nishikigoi", et a considéré les détenteurs de NFT comme des "habitants numériques". La communauté DAO qui en a résulté a attiré plus de 1750 membres du monde entier, levant des fonds pour soutenir le développement durable de la région. Bien que ce modèle n'ait pas utilisé d'éléments typiques de DAO tels que des contrats intelligents ou des coffres-forts sur la blockchain, il a effectivement résolu des problèmes locaux. L'expérience de Sakakoshi est très inspirante pour le DAO de Nantan. Récemment, le village de Sakakoshi a également proposé l'idée d'une "révolution de gouvernance alimentée par des DAO à double couche" : en utilisant le DAO de Sakakoshi comme support, réaliser la co-gouvernance entre les habitants physiques et les habitants numériques, à travers des décisions par vote Snapshot ; tout en utilisant le DAO des orateurs du monde pour promouvoir la collaboration interrégionale (comme le village de Shiihiba et le canyon de Tianlong), construisant un "réseau LocalDAO". Ce modèle présente des similitudes avec le chemin de développement actuel du DAO de Nantan et devrait lui fournir des références précieuses.

Un autre cas pertinent est CabinDAO - une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction de villes numériques par la collaboration communautaire et l'innovation technologique. Son évolution se divise en quatre phases : l'ère des créateurs de 2020 à 2021, avec la création de "Creator Cabins" en tant que projet de financement des résidences des créateurs ; de 2021 à 2022, avec l'essor des DAO, Cabin a également commencé à entrer dans la phase des prestataires de services DAO, période durant laquelle la communauté a créé de nombreuses marques médiatiques DAO et développé des outils DAO tels que des systèmes de passeport en chaîne et physiques pour les communautés en ligne ; de 2022 à 2023, avec les turbulences du marché des cryptomonnaies, la communauté a commencé à réduire considérablement l'équipe DAO et à se concentrer sur la création de communautés naturelles pour les nomades numériques et la construction d'un réseau de cohabitation mondial ; début 2024, le mot-clé de l'équipe est devenu "communauté familiale", l'équipe a décidé d'établir des connexions plus profondes avec les communautés locales, lançant un programme d'accélération de quartier (Neighborhood Accelerator), proposant de créer une communauté où les amis vivent à proximité et élèvent ensemble des enfants.

Il est digne d'être cité et réfléchi que, après plusieurs années d'exploration continue, l'équipe de Cabin estime qu'elle est mieux adaptée en tant que réseau communautaire lâche, plutôt qu'en tant que startup ou DAO. Le 8 mai 2025, Cabin a annoncé sur la plateforme X sa dissolution, décidant d'abandonner le financement DAO et les projets de commercialisation, et de se tourner vers un réseau purement communautaire. Cette décision découle d'une réflexion sur les différents modèles d'entrepreneuriat, de DAO et de réseaux communautaires : "Les startups soutenues par des capitaux-risque sont les plus adaptées pour de petites équipes ciblées, capables de se transformer rapidement et de rechercher des opportunités commerciales à forte croissance financière réalisables à court terme. Le DAO est le mieux adapté en tant que mécanisme de gouvernance neutre et fiable, utilisé pour distribuer des financements écologiques à partir de protocoles de flux de trésorerie existants. Les réseaux communautaires sont les mieux adaptés pour servir d'organisations de connexion lâche, permettant à de nombreuses personnes d'explorer de manière indépendante des chemins adjacents, et de construire ce qu'elles jugent le plus intéressant et le plus précieux." Pour les praticiens du DAO de construction rurale, comment trouver la position du DAO dans les communautés rurales, et quelle valeur le DAO peut apporter aux communautés locales, est sans aucun doute un enjeu commun auquel le monde entier est confronté.

S'immerger dans le local, chercher des avantages

En apprenant des pionniers mondiaux, il est essentiel de s'ancrer localement en effectuant des recherches et des analyses approfondies basées sur la réalité locale. Le DAO de Nantang doit évaluer de manière exhaustive les ressources locales telles que l'économie, la main-d'œuvre, la culture spirituelle, la politique, le capital social, la localisation et l'environnement naturel, afin d'élaborer des objectifs et un programme d'action réalisables.

Le village de Nantang est réputé pour son expérience historique en matière de gouvernance démocratique, et l'attention de la société est le plus grand atout de cette terre. En rétrospective de l'histoire de Nantang, on peut constater que le désir de poursuivre la démocratie et les droits n'a jamais cessé, et que ses points historiques importants ont toujours résonné avec les idées d'organisation avancées dans le contexte des grandes époques — de la fin des années 1990 au début des années 2000, les mouvements citoyens ont fleuri, et les mouvements d'avocats pour les droits et de protection de l'environnement ont commencé à émerger, permettant aux citoyens de défendre leurs droits par des voies juridiques et des actions collectives. Nantang a également commencé à organiser des luttes de défense des droits pour les agriculteurs, à promouvoir des élections de base et à mettre en œuvre l'autonomie des villageois. À partir de 2003-2004, l'objectif de l'organisation des agriculteurs a progressivement évolué d'une défense des droits vers la construction. Comme l'a déclaré Yang Yunbiao : "Auparavant, nous défendions nos droits dans une perspective de confrontation. Après avoir établi des coopératives, notre travail quotidien consiste à défendre nos droits par le développement des moyens de subsistance, la construction culturelle et l'autonomie rurale." Par la suite, il a également emprunté des éléments de la civilisation occidentale au cours du processus d'organisation des agriculteurs, en introduisant des règles de délibération, réalisant ainsi la localisation des idées de gouvernance avancées (en 2008), période durant laquelle l'économie et la culture du village ont connu un développement rapide. Yang Yunbiao a souligné dans un dialogue sur la construction rurale : "La revitalisation rurale n'est pas simplement une revitalisation industrielle ou organisationnelle, mais elle doit nécessairement revenir à la 'revitalisation des personnes', en réfléchissant à comment permettre aux gens de vivre avec le sourire et la dignité." Aujourd'hui, la création de Nantang DAO prolonge la tradition de l'innovation organisationnelle, marquant la dernière tentative de fusionner l'éthique locale avec la civilisation moderne.

Des organisations de défense des droits aux règles de procédure, des coopératives à la DAO Nantang, Nantang a essayé différentes formes de gouvernance démocratique au cours des 30 dernières années. Cependant, il est important de réaliser que peu importe à quel point la forme organisationnelle est innovante, l'essentiel est de se concentrer sur "les liens entre les personnes" et de répondre aux besoins fondamentaux des agriculteurs locaux. Il est réconfortant de constater que les diverses tentatives passées et en cours ont déjà produit un bon effet de "liens". Après avoir cohabité et appris ensemble pendant un certain temps, des membres de la DAO et des membres de la coopérative vivent des réactions chimiques merveilleuses qui se produisent silencieusement. Lors d'une visite sur le terrain, j'ai observé que les jeunes locaux, face à la difficulté de la répartition des tâches lors de la cuisine collective, utilisaient activement les règles de procédure de Robert, en consultant efficacement par des "motions" et des "révisions" pour parvenir à un consensus sur la répartition des tâches. J'ai aussi ressenti l'émergence de la conscience de l'égalité parmi les jeunes locaux, qui commencent à s'organiser spontanément pour réfléchir ensemble aux problèmes liés à leur travail et à leur vie locale, tels que le manque de transparence dans la prise de décision, l'ambiguïté des responsabilités, et le manque de clarté des règles. Cette émergence de la pensée critique et de l'indépendance sera un précieux atout pour le développement futur de Nantang. D'autre part, la coopérative élargit également ses horizons, en envisageant de créer un "troisième espace" pour servir les nomades numériques, afin de connecter un plus large groupe de jeunes. En agissant de manière respectueuse les uns envers les autres, sur la base de la compréhension des besoins de chacun, cela pourrait être la source d'énergie qui engendrerait de nouvelles possibilités sur cette terre.

Écrit en dernier

Malgré les conflits, l'avenir de l'intégration entre le développement rural et le Web3 est prometteur. Après le temps et les pratiques, les deux parties devraient être en mesure de forger un consensus à travers les conflits, formant un modèle de gouvernance qui prend en compte l'autonomie individuelle et la coopération collective. Dans le développement futur, le DAO de Nantang, tout en promouvant les technologies et les modèles de gouvernance du Web3, doit également s'enraciner dans le sol culturel des villages et dans les intérêts fondamentaux des villageois, en se concentrant sur la résolution des besoins les plus fondamentaux des zones rurales, afin que les nouvelles technologies numériques touchent réellement l'âme des sociétés rurales.

Comment percevez-vous l'exploration des DAO dans les villages ?

La construction rurale et le DAO ressemblent à deux cercles qui se touchent à peine : la construction rurale porte la pratique et l'émotion de la renaissance des villages, tandis que le DAO redéfinit la confiance et les mécanismes de collaboration grâce à des concepts techniques décentralisés. Ces dernières années, ces deux domaines ont commencé à se croiser, attirant les professionnels du Web3 investis dans le milieu rural et les acteurs de la construction rurale désireux d'adopter de nouvelles technologies. Cependant, en raison d'un temps de contact limité et des différences de valeurs et de contextes culturels, cette intersection ne manque pas de provoquer des frictions, entre la logique de l'autonomie décentralisée et la culture collectiviste rurale, ainsi qu'entre les idées extérieures et les traditions locales.

La question la plus centrale est de savoir comment le DAO, en tant que nouvelle forme d'organisation, peut trouver son rôle et ses limites dans la structure de gouvernance rurale ? Prenons l'exemple de la pratique du DAO de Nantang. Si l'émission de haricots de Nantang est simplement une reproduction numérique du système de points de gouvernance rurale traditionnel (tel que le système de points de travail), et que sa disponibilité, sa facilité d'utilisation et même sa capacité à surpasser d'autres « monnaies alternatives » restent limitées ; si le vote basé sur des jetons n'est qu'une démocratie directe transférée sur une plateforme numérique Web3, mais exclut substantiellement les villageois du processus de décision démocratique, quel changement pouvons-nous attendre de cette soi-disant « innovation » organisationnelle pour la société rurale ? Bien que ces questions soient concrètement portées par le DAO de Nantang, elles interrogent en réalité toutes les DAO de construction rurale ou organisations similaires à l'avenir.

En outre, il faut reconnaître que le DAO n'est pas la réponse ultime à tous les problèmes de gouvernance organisationnelle. Aucun design organisationnel n'est parfait, et les compromis et choix dans le processus de gouvernance sont la clé pour que les organisations relèvent les défis du développement durable. Différentes formes organisationnelles ont chacune leurs avantages et inconvénients, et elles coexistent plutôt que de se remplacer mutuellement. Si l'on considère le degré de décentralisation et d'autonomie comme un spectre, les différentes organisations historiques, ainsi que les différentes phases de développement d'une même organisation, se situent à différentes positions sur ce spectre. Beaucoup d'échecs de DAO proviennent d'un manque de compréhension de ce problème, souhaitant réaliser des projets commerciaux, pour découvrir qu'il est souvent préférable d'utiliser une approche plus centralisée. Ils souhaitent distribuer des fonds par des moyens de DAO, mais souvent, la plupart des gens ne sont pas bénéficiaires, et les bénéfices économiques sont souvent monopolisés par une minorité. Certains DAO qui se concentrent sur la construction de réseaux communautaires découvrent après un certain temps qu'ils ne semblent pas non plus trouver leur place en tant que DAO. Un exemple frappant est que la fondation Uniswap, lors d'un vote, a décidé d'allouer 165 millions de dollars en récompenses de minage de liquidités pour Uniswap v4 et Unichain, ce qui a suscité la colère au sein du DAO. Les membres ont remis en question pourquoi la fondation devait débourser de l'argent, alors qu'Uniswap Labs (, entité centralisée ), en tirait des frais en amont.